زاوية غائمة
جعفـــــــر عبــــــــاس
jafasid09@hotmail.com
ميتة وخراب ديار
التباهي والتفاخر والفشخرة سمة مميزة لحياتنا الاجتماعية، وكأننا نخوض منافسة ضد الجيران والأقارب، لإثبات أينا الأكثر ترفا ورغدا، ولهذا صار فصل الصيف، موسم الورطات المالية، فكثيرون يقترضون مئات الآلاف لقضاء الإجازة الصيفية في بلد أجنبي، ثم يقضون بقية شهور السنة وهم يقرضون أظافرهم ندما! وما غلاء المهور إلا نتاج ميلنا العجيب لجعل الزواج مناسبة لاستعراض العضلات المالية والوجاهة الاجتماعية، فيضطر ذو الدخل المحدود الى تأجيل الزواج ربما لعقود كي يتزوج بهيلمان كما فعل زيد او عبيد، وبعد ان يتوافر له المال قد ترفضه البنات من منطلق انه شيبة وأصلع ومكعكع! وقد نوهت وغيري مرارا إلى أن ارتفاع كلفة الزواج في بلداننا ليس في كل الأحوال بسبب طمع أو عنطزة «أهل البنت»، بل كثيرا ما يكون ذلك لأن أهل العريس يريدون أن يثبتوا للجميع أنهم ليسوا «أقل» من زعيط ومعيط ونطاط الحيط!
ومؤخرا ظهرت موضة جعل المآتم مناسبة للفشخرة، وخلال الإجازات التي قضيتها في الخرطوم جلست في أكثر من «مأتم» وتناولت الطعام وبسبب تنوع أصنافه كنت أحسب لبعض الوقت أنني أشارك في مناسبة سعيدة. خمسة أو سبعة أصناف من الطعام، بينما والى عهد قريب كنا في السودان نحرص على التكافل في المآتم فيذهب الجيران بطعامهم الى بيت العزاء في الوجبات الثلاث، بنظام الجود بالموجود، أي ان كل بيت يعد «صينية» في حدود استطاعته ويبعث بها الى مكان تلقي العزاء، ولكن وبعد ان ظهرت طبقة طفيلية غنية، بات اصحاب العزاء يتبارون في تقديم الوجبات الفاخرة وأحيانا الجاهزة المعدة في الفنادق والمطاعم الكبيرة، وقرأت قبل حين من الدهر في صحيفة سودانية عن مأتم اقيم في مدينة الخرطوم بحري كانت فيه قريبات المتوفى يرتدين ملابس متشابهة وعلى الموائد اغطية في نفس لون ملابسهن مع تغيير الملابس وبالتالي الالوان ثلاث مرات يوميا، وذلك على مدى ثلاثة ايام كان فيها الطعام القادم في فندق يقدم بواسطة جرسونات محترفين يلبسون البنطلونات المحزقة وحول رقابهم تلك الربطة الأفقية التي تشبه الخيار، ولا أفهم سر ارتداء عمال المطاعم الراقية لتلك الربطة «البيبيون» بدلا من الكرافتة الطويلة. هل لأن الكرافتة قد تتدلى وتنغمس في الأكل والصحون؟ جائز.. المهم ان تلك الفنجرة والفشخرة والعنطزة تدل على ان اهل المتوفى كانوا ينتظرون وفاته بفارغ الصبر واستعدوا للمناسبة «السعيدة» بخياطة الملابس والمفارش ذات الالوان المتجانسة... ومات الرجل و«ما صدّقوا»: يللا يا بنات النهار ده كله بمبي وباكر بنفسجي وبعده تركواز بالأوف وايت.
يقع مبنى الاذاعة والتلفزيون السوداني على شاطئ النيل في مدينة ام درمان (كنت أحب هذه المدينة لأنها ذات طعم خاص ومتفرد ولكنني اكتشفت مؤخرا أنها تقع على نفس خط عرض سيئ الذكر غوانتنامو) وتجد بالقرب من النيل بيوتا جميلة يسكنها كبار موظفي الدولة، تطل على ما نسميه في السودان الطابية، وهي استحكامات قوات الثورة المهدية في مواجهة الغزو البريطاني في اواخر القرن التاسع عشر، وتجذب الطابية الكثير من السواح لانها مرتبطة بمعركة اثبت فيها الانجليز همجيتهم، حيث حصدت اسلحتهم الحديثة أرواح عشرات الآلاف من السودانيين في ساعات معدودة، ثم حفروا قبر المهدي وانتزعوا جمجمته وارسلوها الى لندن حيث استخدمها الحكام منفضة (طفاية) للسجاير!! المهم انه كان هناك سرادق عزاء كبير بالقرب من الطابية، ومر سائحان غربيان به، وعجبوا لان كل من يدخل السرادق تُقدم له المشروبات الباردة والساخنة، وكانت موضة تقديم العصير بدلا من الماء قد بدأت تنتشر، فدخلا السرادق، وجاءهم صبي بصينية العصير والشاي، ولكن احدهما صاح فيه: نو.. ..آي وونت بير!! يعني ابن قراد الخنزير طلب بيرة!! فصاح فيه شيخ جليل: امشي من هنا يا نجس، ثم عقب قائلا: ربما سيأتي اليوم الذي يقدمون فيه البيرة في المآتم من باب «تحديث» وتطوير أساليب العزاء!
*ميتة وخراب ديار مثل يضرب عندما يكون فقد شخص عزيز مصحوبا بخسائر مالية.
إقرأ أيضا لـ"جعفـــــــر عبــــــــاس"
aak_news
هل ترغب بالتعليق على الموضوع؟
لا تتردد في إعطاء تعليقك ومشاركة رأيك