العميد محمد بن دينه:
مجالس البحرين ركيزة أساسية في الشراكة المجتمعية وتعزيز الهوية الوطنية
رئيس التحرير:
«أخبار الخليج» قائمة على الالتزام الوطني ولا تدافع عن انتماءات عقائدية
تغطية: أحمد عبدالحميد
تصوير: عبدالأمير السلاطنة
في ليلة رمضانية بطعم المحرق العريقة، زار فريق «أخبار الخليج» بقيادة الأستاذ أنور عبدالرحمن مجلس بن دينه في البسيتين مساء الثلاثاء في أول زيارة لها للمجالس الرمضانية بالمحرق، حيث تتميز المجالس في هذا الركن من أركان الوطن العزيز بطابع مختلف عن بقية المحافظات الأخرى، حيث لا يتوقف توافد رواد المجلس عن الحضور بكثافة.
كانت الأعين معلقة بشاشة التلفزيون لمتابعة مباراة كرة القدم بين المحرق والسيب العماني، في الدور التمهيدي لبطولة الملك سلمان للأندية العربية لكرة القدم، التي انتهت بصعود المحرق بعد تفوقه على مضيفه العماني بركلات الترجيح.
ورغم وجود عديد من المسؤولين والنواب والسياسيين والإعلاميين، فإن الجميع اتفق ضمنا على الابتعاد عن المناقشات السياسية والاقتصادية في هذه الليلة الرمضانية البديعة.
ونوه العميد محمد بن دينه بدور«أخبار الخليج» على رأسها رئيس التحرير الأستاذ أنور عبدالرحمن في صناعة صحافة وطنية، من خلال منح الفرصة للعديد من المشتغلين في عالم الصحافة.
وعقب رئيس التحرير قائلا: في إحدى الزيارات الخارجية للندن إلى “تشاتام هاوس” وهي مؤسسة بريطانية تستقطب الآراء والمفكرين، والتي تعد مركزا للفكر والدراسات، سألوني عن “عقيدة الجريدة”، فأجبتهم أن لدينا ما هو أرفع من العقيدة وهو “الالتزام الوطني”، لأنه إذا كان هناك انحياز لعقيدة فهذا يعني محاربة العقيدة الأخرى، ولكن التزامنا الوطني يدفعنا إلى قبول كل الأفكار الوطنية.
وأضاف أن محطة الإذاعة البريطانية “بي بي سي” هي مثال للوسيلة الإعلامية القائمة على الالتزام الوطني لا العقيدة، ففي حالة حرب فوكلاند تحولت هذه الإذاعة إلى إذاعة حرب لصالح بريطانيا.
دفة الحوار
وكعادته دائما أدار رئيس تحرير “أخبار الخليج” دفة الحوار طارحا تساؤلات عديدة عن قضايا مجتمعية وسلوكية تشغل الرأي العام البحريني في الآونة الأخيرة.
وقال إن الحديث الذي يدور في مختلف المحطات التلفزيونية هو البذخ الذي نعاني منه خلال شهر رمضان الفضيل والاسراف في الانفاق على “البطون” رغم أنه شهر الصيام، ومع الأسف هناك كميات كبيرة من الأطعمة تنتهي يوميا إلى “صناديق القمامة”، وهذه آفة منتشرة في غالبية العالم الإسلامي.
وأضاف أنور عبدالرحمن أن عدد سكان طوكيو 14 مليون نسمة، ومع ذلك فإن حجم الطعام المهدر أقل من طن واحد فقط يوميا، أما البحرين في الأيام العادية بعيدا عن شهر رمضان فإن حجم الطعام المهدر يصل إلى اطنان.
وكشف الدكتور محمد بن مبارك بن دينه وزير النفط والبيئة المبعوث الخاص لشؤون المناخ أن استهلاك كل شخص في طوكيو يوميا 1.1 كيلوجرام فقط من الأطعمة، أما استهلاك الشخص في البحرين فيصل إلى 2.6 كيلو جرام في اليوم.
وعقب الأستاذ محمد جمال قائلا إن أحد الطلبة السعوديين روى أنه خلال وجوده في مطعم بإحدى الدول الاسكندنافية مع أصدقائه طلبوا الأطعمة، ولكنهم انتهوا فقط من أكل نصف ما طلبوه تقريبا، وأثناء الحساب رفضوا أن يأخذوا بقية الطعام معهم، فتم تحرير مخالفة للجميع على إهدار الطعام وحضرت الشرطة، التي قالت لهم يجب على الانسان أن يطلب على قدر حاجته من الطعام “كل على قد بطنك” لأن الأكل المهدر يمثل عبئا على المطعم والدولة، وأجبروا في النهاية على الاعتراف بالخطأ.
وأضاف أن لدينا عادات غير صحيحة بشأن الطعام “يزيد ولا يقصر”، لافتا إلى أن محمد صنقور رحمه الله أمين المكتبة العامة الراحل، أثناء وجوده في لندن أقام عند عائلة بريطانية، وفي اليوم الأول قدموا له 4 بيضات و4 سندوتشات وكوب شاي، ومن باب الذوق أكل ثلاثا منه، في اليوم الثاني قدموا له 3 بيضات و3 سندوتشات وكوب شاي، لكنه أكل بيضتين وسندوتشين واحتسى نصف كوب الشاي، فجاءه أحد أفراد العائلة التي يقيم معها مطالبا إياه بعرض نفسه على أحد الأطباء لأنه يفقد شهيته، فطالبه بإعادة الكمية الأولى له.
وتابع جمال أن من ضمن العادات العربية أيضا أنهم إذا قدموا ذبيحة حق الضيف لا يتم اقتطاع أي جزء منها، وكأنه أمر يشين صاحبه.
التغيير في السلوكيات
وتساءل الأستاذ أنور عبدالرحمن عن كيفية تغيير هذه الثقافة؟
وأكد الأستاذ محمد جمال أن التغيير في السلوكيات قادم، لكن هل إلى الأحسن أم إلى الأسوأ، مشيرا إلى أنه عانى في توصيل الثقافة القديمة للجيل الجديد، حتى أتت كاتبة بحرينية اسمها هاجر الفضالة، وأعدت كتابا طلبت مني أن أكتب مقدمة له باعتبارها استندت إلى أحد كتبي كمرجع لها، قلت فيها إن الإمام علي له قول مأثور “علموا أولادكم علم زمانهم”، ونحن عادة نعلم أولادنا الأدب والأخلاق، ومع الوقت لم نعد قادرين على إيصال كل تقاليدنا إليهم، ولكن هذه الكاتبة قامت بتقديم الأمثال البحرينية في رسوم كاريكاتورية، وهذا أسهم في توصيل هذه الأمثال إلى الجيل الجديد بصورة مبسطة، مقارنة بعدد الذين قرأوا كتابي أنا شخصيا عن الأمثال البحرينية، وأشدت بها لأنها استطاعت أن تخاطب جيلها بلغته.
وأضاف جمال أننا في السابق كنا نبحث عن الأغاني ونذهب لشراء الأسطوانات، وبعد ذلك باتت الأغنية تأتيك إلى البيت، وعندما سألت عددا من الطلبة عن “الجحلة” لم يعرفوها، لأنهم جيل تربى على شرب الماء من الزجاجات.
وتعقيبا على ما سيكون عليه وضع الأجيال القادمة قال الأستاذ أنور عبدالرحمن إننا الجيل الذي تربى على المنهج الإنجليزي والحضارة الأوروبية أثرت فينا تأثيرا بالغا وهذا أمر لا يمكن تجاهله، سواء على مستوى التعليم أو معايشة الغربيين، وأنا أرى في الوقت الراهن أن هناك نزعة للعودة إلى الأصول، حتى أبناءنا الذين يدرسون لدى الغرب عندما يعودون نرصد أنهم غير متأثرين بعمليات غسيل المخ التي تُجرى لهم بتأثرهم من الغرب.
وأضاف أن هناك تراجعا في قبول العقل الغربي في المجتمع، لافتا إلى أن النمط الغربي في العيش اختفى، وهذا يدل على تغيير فكري في المجتمع، لكن السؤال: هل هذا التغيير سيكون في صالح المجتمع أم أننا نواجه حقيقة أننا لا نستطيع قراءة المستقبل؟
قراءة المستقبل
بدوره قال الأستاذ محمد جمال إنه من الصعب قراءة المستقبل، وأن نتوقع ما سيحدث للجيل القادم، لكن الأمر الذي يجب تأكيده هو ضرورة التمسك ببعض السلوكيات والعادات والتقاليد التي تعلمناها وأن ننقلها إلى الجيل القادم، أما مدى تقبله لها من عدمه فإن هذا شيء آخر، لافتا إلى أن الظروف الحالية فرضت متغيرات منها إمكانية خروج الزوج والزوجة إلى بيت آخر بعيدا عن بيت العائلة بعكس ما كان يجري في الماضي.
من جانبه قال د. يوسف محمد مدير إدارة وسائل الإعلام بوزارة شؤون الإعلام إنه مع الأسف الشديد لا يوجد لدينا اسهامات فكرية عربية تستشرف المستقبل وكذلك خلت الدراما العربية من هذا الأمر، مضيفا أن تركيز العالم العربي على الماضي في كل مخرجاته الفكرية والأدبية.
وأضاف أنه إلى جانب الابداع الفكري الذي يحافظ على قيمنا العريقة، يجب ألا نحبس أنفسنا في الماضي ولا ننتقل إلى المستقبل.
وأشار د. يوسف محمد إلى أننا لا نخاطب كل جيل بلغته، لذلك فإن هناك فجوة بيننا وبينهم، موضحا أنه لا توجد لعبة إلكترونية اليوم تسهم في تعزيز قيمنا الأصيلة في نفوس الجيل الذي لا يتخلى عن هاتفه النقال، لافتا إلى أن الجيل الجديد لا يستطيع أن يقرأ بالطرق التقليدية من الكتب، ولكنه يطالع الوسائط الالكترونية، وعلينا أن نصل إليه، وهذه هي النقطة المهمة، والاشكالية الحقيقية هي في الوصول إلى هذا الجيل لنعزز قيمنا فيه.
وعقب الأستاذ أنور عبدالرحمن قائلا: يجب أن نعترف بأن البشرية جمعاء لا تعيش في عصر العظماء، ولا يوجد لدى أي أمة شخصية تحظى بالاعتراف الدولي في كل المجالات، وهناك تراجع في كل شيء حتى على مستوى الاسهامات الفكرية والثقافية، وكيف يمكن أن نعيد اكتشاف أمثال مصطفى لطفي المنفلوطي أو عباس محمود العقاد أو طه حسين من جديد؟
وتابع عبدالرحمن أن هذا ينطبق أيضا على المجتمعات الغربية، التي تعاني ضعفا في العطاء الثقافي المؤثر.
الهوية والقيم الحل
وأشار د. يوسف محمد إلى أن البحرين تشهد حالة فريدة، ويتجه إلى أن الحل في تعزيز هويتنا وقيمنا الوطنية للأجيال بطريقه النمذجة وليس التلقين، بطريقه المشاركة وليس الحفظ، مضيفا: لعلي استذكر دائما عبارة لمعالي وزير الداخلية حين قال ( الولاء في البحرينيين في النفوس قبل النصوص) والولاء بصوره وأشكاله ومواقعه سمة من سمات القيم الوطنية، لذلك فإننا متفائلون خيرا بمضامين الخطة وبالمبادرات التي تتضمنها، ولكن يجب ان يتكاتف الجميع فليس من المعقول ان نتحدث عن هوية ووطنية وقيم وهناك ازدواج قيم ، فما يتعلمه في المدرسة او من مبادرات من قيم العطاء والايثار والتضامن والتعايش يهدمه البيت.
هناك 18 قيمة وطنية يتحلى بها البحريني في قيمه الوطنية، ولو أن كل واحد فينا عزز هذه القيم في نفسه وفي عياله وبيته وأبرزنا قيمنا البحرينية في اخلاقنا وفكرنا فسنحافظ على صورة البحريني الذي كان وسيزال مضرب الامثال في صفاته وخلقه وعلمه وعطائه.
جيل لا يقرأ..
واستعرض د. يوسف ان هناك إحصائية بأن عدد الكتب البحرينية التي تصدر سنويا ما يقارب ٦٠٠ كتاب محلي وعدد الكتب التي يتم استيرادها اكثر من 200 الف عنوان سنويا، بالإضافة إلىمعارض الكتاب، ومقارنه بسيطة بان خلال الفترة من 1900 الى 1999 اي في مائه سنة لا يتعدى عدد الاصدارات 1700 عنوان فيما وصلت عدد الاصدارات في عهد جلالة الملك المعظم من 1999 حتى اليوم اكثر من ثمانية آلاف عنوان لكتاب بحرينيين، وهذا العدد في عشرين سنة تضاعف ٨ مرات عن مائه سنة طافت، الا اننا نفتقر إلى التسويق والترويج من اصحاب الاصدارات لكتبهم، والابتكار في نقل المعلومة وفلسفه الافكار.. فاغلب جيل اليوم يعتمد على المعلومة السريعة وافتقدوا العمق في التحليل والتفكير وحتى اطلاعهم على المعلومات العامة وتاريخ وريادة وطنهم.
وعلق الأستاذ أنور عبدالرحمن قائلا إن المسألة ليست بالكم، لأنني انتظر أن يكون هناك كتاب هو الأعلى مبيعا، وهذا أمر غير موجود حتى في بريطانيا وأمريكا حاليا.
واتفق معه د. يوسف محمد مؤكدا أن الاقبال دائما على شراء الروايات القصصية الموجهة لفئات معينة، مجددا تأكيده أهمية معالجة الفجوة بين الأجيال.
وقال الأستاذ أنور عبدالرحمن إنه لا يمكن أن يحدث ذلك في ظل ندرة المبدعين والخلاقين، وهذا لا ينسحب على الأدب فقط، ولكننا نرصده في عالم الفن والموسيقى حيث لم يعد لدينا رياض السنباطي أو أحمد رامي أو أم كلثوم أو محمد عبدالوهاب، وكذلك الأمر لدى الغرب الذي لم يعد لديه أمثال فرانك سيناترا ونات كينج كول، ومن ثم اتجه العالم لا اراديا إلى تكنولوجيا المعلومات، والجميع يتجه إلى عالم الكمبيوتر.
وأكد د. يوسف محمد أن هناك غيابا للقدوات، لافتا إلى أن هناك كتابا بعنوان “نظام التفاهة”، يرتكز على كيفية تسطيح المجتمعات، وتكريس التفاهة في مفاصلها، عن طريق اضعاف دور القدوات، ونحن نواجه إشكالية في صناعة القدوات التي اندثرت وباتت غائبة، كما لم يعد هناك شخصيات قادرة على التأثير في الأجيال الجديدة، وكل ما نراه على وسائل التواصل الاجتماعي خال من العمق الذي يمكنه احداث التغيير، وهناك فارق بين المشهور والمؤثر، وحاليا تنتشر طبقة المشهورين ولكن لا يوجد مؤثرين.
وعلق الأستاذ أنور عبدالرحمن قائلا إن الغرب لديه المؤسسات التي تخطط للمستقبل، وقد رأينا كتاب صامويل هنتنجتون عن “صراع الحضارات” الذي كان يهدف إلى محو كل مقدسات الأمم، وأن يتحولوا إلى تابعين للعقل الغربي، والسؤال: هل أفلح الغرب في ذلك؟ وأعتقد أنهم نسبيا أفلحوا في هذا الأمر.
وتابع: إن أولياء الأمور يرسلون أولادهم إلى المدارس الخاصة بحثا عن أفضل سبل التعليم، ولكن مع هذه الوسيلة يمنحون أبناءهم عقلية العولمة، بحيث ينصرف الطفل عن الانتماء الى محيطه الثقافي والفكري ويتقبل العقلية الغربية والثقافات المغايرة له، التي تهدد هويته.
وأضاف عبدالرحمن أن أبناءنا في المدارس الخاصة لا يعرفون أي شيء عن التاريخ العربي، وربما يعرفون عن The Battle of Hastings أكثر مما يعرفونه عن موقعة القادسية، معتبرين أن اجادة اللغة الإنجليزية فحسب تفتح المجال أمام التوظيف.
وتابع أن صامويل هنتنجتون حقق بكتابه الذي صدر في 1996 نجاحا باهرا في التأثير على كل الأمة العربية، لافتا إلى أن المدارس الدولية اجتاحت كل العالم العربي منذ ذلك التاريخ، وحتى في مصر التي كانت قلب التعليم لدى العرب.
المجالس في البحرين
بدوره أكد العميد محمد بن دينه مدير عام الإدارة العامة للإعلام والثقافة الأمنية بوزارة الداخلية لـ«أخبار الخليج» أن مجالس البحرين تمثل ركيزة أساسية في الشراكة المجتمعية وتعزيز الهوية الوطنية كونها انعكاسا أصيلا للتراث المجتمعي والثقافة الوطنية العريقة، منوها إلى أن مجالس البحرين إرث حضاري قائم على تعزيز قيم التواصل بين أفراد المجتمع ، بما يحملونه من عادات وتقاليد عربية أصيلة ومتوارثة عن الآباء والأجداد .
وأوضح أن هذه المجالس تمثل أساسا في المحافظة على القيم والعادات والتقاليد العربية الأصيلة التي تجمعنا ونموذجا واقعيا للشراكة وترسيخ جسور الثقة بين فئات المجتمع، مثمنا الدور التوعوي لمجالس البحرين، كأساس للتواصل المجتمعي، ففي قوتها وثرائها قوة للمجتمع.
وأشار العميد محمد بن دينه إلى أن عاداتنا البحرينية وتقاليدنا العربية والإسلامية تتطلب منا المحافظة على لغة الاحترام في التخاطب بين أفراد شعب متحضر بطبعه، فالاحترام والرقي من أركان الثوابت الوطنية وشيم الإنسان البحريني الذي يعتز بإرثه الوطني والحضاري، ويتمتع بتراث من الأخلاق الرفيعة، ويمارس حياته بوعي وطني مسؤول، معربا عن أمله أن تسود لغة التخاطب الراقية عالم وسائل التواصل الاجتماعي، بما يسهم في الحفاظ على الهوية الوطنية وتعزيزها، إذ سيظل المواطن البحريني مصدرا للفخر والثراء الوطني بما يملكه من وعي وقدرة على حماية السلم الاجتماعي.
من جانبه أكد الدكتور محمد بن مبارك بن دينه وزير النفط والبيئة المبعوث الخاص لشؤون المناخ أن مجالس البحرين تعكس التنوع الذي يتمتع به المجتمع البحريني، وهي لا تعتبر مجرد لقاء في مناسبة معينة، ولكنها تجمع لكل أطياف المجتمع وتوجهاته الفكرية، وجميع فئات مجتمعنا، وهذا التبادل الفكري الراقي هو ما يميز شهر رمضان في مملكة البحرين.
كتاب سفير التحكيم البحريني
وفي ختام اللقاء أهدى جاسم عبدالرحمن مندي نسخة من كتابه “سفير التحكيم البحريني” إلى رئيس تحرير “أخبار الخليج”، الذي يروي فيه كيف أصبح حكما دوليا في لعبة كرة القدم، وبدوره تمنى رئيس التحرير له كل التقدم في مسيرته.
هل ترغب بالتعليق على الموضوع؟
لا تتردد في إعطاء تعليقك ومشاركة رأيك